Puisitentang bung karno bapak bangsa yang diterbitkan puisi berjudul bung karno. Bagaimana puisi tema bung karno terbut apakah bercerita seperti puisi bung karno aku melihat indonesia atau berkisah seperti puisi soekarno tentang pemuda, untuk lebih jelasnya disimak saja puisi untuk bung karni dibawah ini. Bung Karno Karya :Ryami Kusmanapati. Bung Apa khabarmu di sana Kuharap kau baik-baik saja Bahagia dan tenang. Bung
BungKarno hanya menggeleng Kandang sapinya tinggal kandang *Sedang sapinya milik Selandia, Diperah Swiss dan Belanda* Bung Karno bangkit dari kubur Dia lapar ingin sarapan Kuhidangkan nasi putih, Dia tak mau makan hanya bersedih Karena sawahnya tinggal sawah Lumbung padinya tinggal lumbung. *Padinya milik Vietnam Berasnya milik Thailand*
kontenberisi tentang presiden Kita yang pertama ir.soekarno@Aulia Zulfikar
ï»żPracetak: Fakhri S. Antoni, Awal Tresnajaya, Amsar A. Dulmanan. Desain cover : Fikri Susilo W. Tebal : xii + 127 halaman (94 puisi) Pengantar : Hj. Rachmawati Soekarnoputri. Beberapa pilihan puisi Ir. Soekarno dalam Puisi-puisi Revolusi Bung Karno.
Ayo! Bung Karno kasi tangan mari kita bikin janji Aku sudah cukup lama dengan bicaramu dipanggang diatas apimu, digarami lautmu Dari mulai tgl. 17 Agustus 1945 Aku melangkah ke depan berada rapat di sisimu Aku sekarang api aku sekarang laut. Bung Karno ! Kau dan aku satu zat satu urat Di zatmu di zatku kapal-kapal kita berlayar
Bagikukebebasan bentuk puisi sangat penting. Aku ingin bebas dan akan tetap bebas. Karena Bung Karno sudah berhasil membebaskan bangsa ini, bangsa Nusantara Indonesos menjadi Indonesia yang merdeka dari kuku kekejaman penjajah sejak 1602 hingga kini.
Untuklebih jelasnya puisi yang menceritakan tentang kerinduan akan sosok bung karno disimak saja puisi berjudul bung aku rindu, dibawah ini. BUNG AKU RINDU Oleh : Jeff ana baba. 1// Engkau Bangkit yang terhimpit Busana kusam melekat mencekik Nisan berhalaman bunga mekar terjaga Tangis dari langit menetes titipan yang kacau. Ya.. engkau yang esa
L59oAXJ. Tidak banyak yang tahu, bahwa Bung Karno, presiden pertama Republik Indonesia, juga berkarya dalam puisi. Dalam puisi yang berjudul âAku Melihat Indonesiaâ berikut ini, Bung Karno seperti biasanya, membanngkitkan dan mengobarkan semangat untuk mencintai tanah air sebuah acara Rakernas Partai Demokari Indonesa Perjuangan PDIP, puisi karya Bung Karno tersebut, dibacakan oleh Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo di JIExpo Kemayoran, Jakarta Pusat, Minggu 12/1/2020.Berikut ini adalah puisi Melihat IndonesiaJika aku berdiri di pantai Ngliyep Aku mendengar lautan Indonesia bergelora Membanting di pantai Ngeliyep itu Aku mendengar lagu â sajak IndonesiaJikalau aku melihat Sawah menguning menghijau Aku tidak melihat lagi Batang padi menguning â menghijau Aku melihat IndonesiaJika aku melihat gunung-gungung Gunung Merapi, gunung Semeru, gunung Merbabu Gunung Tangkupan Prahu, gunung Klebet Dan gunung-gunung yang lain Aku melihat IndonesiaJikalau aku mendengar pangkur palaran Bukan lagi pangkur palaran yang kudengarkan Aku mendengar IndonesiaJika aku menghirup udara ini Aku tidak lagi menghirup udara Aku menghirup IndonesiaJika aku melihat wajah anak-anak di desa-desa Dengan mata yang bersinar-sinar berteriak Merdeka! Merdeka!, Pak! Merdeka!Aku bukan lagi melihat mata manusia Aku melihat Indonesia!Sumber
Surakarta - Ketua DPR RI Puan Maharani mengunjungi Lokananta Solo selepas menyambut kedatangan Kontingen Indonesia untuk ASEAN Para Games XII Kamboja 2023 di Bandara Adi Soemarmo Solo, Sabtu, 10 Juni 2023. Di studio rekaman yang baru dibuka kembali pascarevitalisasi beberapa waktu lalu itu, Puan mengaku baru mengetahui beberapa cerita sejarah tentang Lokananta dengan Presiden Pertama Soukarno, yang tak lain adalah kakeknya."Dari sejarah, saya juga baru lihat di Museum Lokananta, bahwa untuk pertama kalinya lagu Bengawan Solo direkam oleh Pak Gesang di studio Lokananta," ujar Puan kepada awak media saat berada di Lokananta Lokananta untuk Bung KarnoPutri Megawati Soekarnoputri ini menuturkan dari sejarah juga diketahui bahwa pernah ada speaker yang diberikan oleh Lokananta kepada Soekarno. Speaker itu masih berfungsi sampai sekarang. "Lalu ada satu speaker lagi yang seperti itu diberikan oleh Bung Karno kepada keluarga. Saya mau tanya nih sama ibu saya di mana sebetulnya speaker yang satunya itu," kata dia mengungkapkan. Puan mengungkapkan cerita lain yang baru diketahuinya saat kunjungan itu adalah tentang penyanyi keroncong legendaris Waljinah yang telah merekam banyak lagunya di Studio Lokananta. Juga tentang Bung Karno yang sejak tahun 1960-an telah menggaungkan kecintaan terhadap lagu-lagu Khusus Soekarno kepada Pengurus Lokananta"Kita juga lihat bahwa penyanyi legendaris Waljinah banyak sekali lagu-lagunya yang direkam di Lokananta dan yang pasti adalah di Lokananta ini, Bung Karno sudah sejak tahun 1960-an sudah menggaungkan dan meminta agar di Studio Lokananta ini memproduksi lagu-lagu kebanggaan di Indonesia, lagu nasional atau lagu lokal yang ada di Indonesia ini," Lokananta dan beragam cerita sejarah di dalamnya menurut Puan, menjadi satu hal yang sangat membanggakan. Selain itu menurutnya suasana di kawasan Lokananta itu pun sangat "Ini satu hal yang sangat membanggakan dan suasananya pun oke banget. Saya minta nanti tentu saja harus ada koordinasi dengan Kementerian BUMN dan Pemda pemerintah daerah, ini harus dibikin jadi tempat yang asyik untuk berkumpul mulai dari anak-anak hingga dewasa karena ini tempatnya oke banget," ucapnya. Pilihan Editor Lokananta Rampung Revitalisasi, Kenapa Ada Erick Thohir?Ikuti berita terkini dari Tempo di Google News, klik di sini.
MALANGTIMES - Presiden pertama Republik Indonesia, Soekarno seorang bapak proklamator yang cerdas, komunikatif serta memiliki cita rasa seni yang luar biasa. Hal itu terbukti dengan pidato-pidatonya hingga kumpulan karya syair puisinya. Salah satu syair puisi yang telah terkenal dan melegenda karangan Soekarno yakni berjudul 'Aku Melihat Indonesia'. Dalam syair puisi tersebut Soekarno menggambarkan sekilas kondisi alam Indonesia seperti pantai, gunung, sawah dan ekosistem makhluk hidup lainnya. Baca Juga Sambut Hari Kemerdekaan, Tiket Masuk Dua Pantai di Malang Gratis! Menariknya, hanya ada satu nama pantai yang disebut oleh Soekarno dalam syair puisinya yakni Pantai Ngliyep. Dalam syair puisi 'Aku Melihat Indonesia', Soekarno menyebutkan kata Pantai Ngliyep sebanyak dua kali dan bertempat di bait pertama. Hal ini merupakan kebanggaan tersendiri bagi warga Kabupaten Malang yang dimana salah satu tempat wisatanya yakni Pantai Ngliyep mendapatkan apresiasi yang luar biasa dari Soekarno hingga disisipkan dalam penggalan syair puisi 'Aku Melihat Indonesia'. Ahmad Faiz Wildan selaku Direktur Utama Perusahaan Daerah PD Jasa Yasa yang mengelola tempat wisata Pantai Ngliyep dan Pantai Balekambang mengatakan bahwa itu merupakan suatu bentuk apresiasi yang sangat luar biasa. Dirinya pun membuat kebijakan yang bersinergis dengan Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Disparbud Kabupaten Malang untuk penghormatan kepada Soekarno yakni salah satunya dengan promo khusus di sepanjang Agustus. Selain itu nanti pada tanggal 17 Agustus akan dilakukan prosesi Upacara Kerakyatan yang diikuti oleh berbagai elemen. "Mulai dari petani, nelayan, peternak, dokter semua berkumpul menjadi satu dan mengenakan pakaian sehari-harinya. Itu nanti berlangsung di waktu detik-detik proklamasi," ungkapnya. Pihaknya pun berupaya untuk terus mengenalkan Pantai Ngliyep sebagai salah satu lokasi Napak tilas perjalanan Presiden Soekarno. "Kenapa pantai karena mempunyai historisnya sendiri. Pak Karno dulu kan sering ke Ngliyep toh, akhirnya beliau membikin 'Aku Melihat Indonesia' syairnya. Satu-satunya pantai yang disebutkan Pak Karno dalam 'Aku Melihat Indonesia' itu Pantai Ngliyep dua kali dalam alinea pertama," terangnya. Sementara itu, Kepala Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Disparbud Kabupaten Malang, Made Arya Wedanthara juga mengatakan bahwa disebutnya nama Pantai Ngliyep di syair puisi Soekarno merupakan penghormatan yang sangat luar biasa atas alam ciptaan Tuhan yang begitu indah di tanah Indonesia. "Infonya memang jejak Sukarno pernah di sana, 2 atau 3 bulan yang lalu sempat anggota DPR RI Mbak Rieke Dyah Pitaloka bikin vlog di sana. Itu yang sekarang promosi PD Jasa Yasa," jelasnya kepada MalangTIMES, Kamis 6/8/2020. Made mengatakan memang tempat wisata Pantai Ngliyep sungguh memikat para wisatawan baik dari lokal maupun mancanegara. Akan tetapi disebutkan oleh Made bahwa masih terkendala terkait aksesnya. "Sangat memikat, kendala nya di Akses, dan Amenitas-nya seperti hotel, restoran, suvenir," sebutnya. Berikut isi syair puisi 'Aku Melihat Indonesia' ciptaan Soekarno Jikalau aku berdiri di pantai NgliyepAku mendengar Lautan Hindia bergeloramembanting di pantai Ngliyep ituAku mendengar lagu, sajak Indonesia Jikalau aku melihatsawah-sawah yang menguning-menghijauAku tidak melihat lagibatang-batang padi yang menguning menghijauAku melihat Indonesia Baca Juga Re-opening, Ratusan Wisatawan Geruduk Taman Rekreasi Selecta Jikalau aku melihat gunung-gunungGunung Merapi, Gunung Semeru, Gunung MerbabuGunung Tangkuban Perahu, Gunung Kelebetdan gunung-gunung yang lainAku melihat Indonesia Jikalau aku mendengarkanLagu-lagu yang merdu dari Batakbukan lagi lagu Batak yang kudengarkanAku mendengarkan Indonesia Jikalau aku mendengarkan Pangkur Palaranbukan lagi Pangkur Palaran yang kudengarkanAku mendengar Indonesia Jikalau aku mendengarkan lagu Olesio dari Malukubukan lagi aku mendengarkan lagu OlesioAku mendengar Indonesia Jikalau aku mendengarkan burung Perkututmenyanyi di pohon ditiup angin yang sepoi-sepoibukan lagi aku mendengarkan burung PerkututAku mendengarkan Indonesia Jikalau aku menghirup udara iniAku tidak lagi menghirup udaraAku menghirup Indonesia Jikalau aku melihat wajah anak-anakdi desa-desa dengan mata yang bersinar-sinar"Pak Merdeka; Pak Merdeka; Pak Merdeka!"Aku bukan lagi melihat mata manusiaAku melihat Indonesia
Data buku kumpulan puisi Judul Puisi-puisi Revolusi Bung Karno, buku pertama Penulis Soekarno Cetakan I, Juni 2002 Penerbit Yayasan Seni dan Budaya Gema Patriot, Jakarta. Dicetak oleh Fitroh Artâs Printing, Jakarta Penyunting Maman S. Tegeg Pracetak Fakhri S. Antoni, Awal Tresnajaya, Amsar A. Dulmanan Desain cover Fikri Susilo W. Tebal xii + 127 halaman 94 puisi Pengantar Hj. Rachmawati Soekarnoputri Beberapa pilihan puisi Ir. Soekarno dalam Puisi-puisi Revolusi Bung Karno Sejarahlah yang Akan Membersihkan Namaku Dengan setiap rambut di tubuhku aku hanya memikirkan tanah airku Dan tidak ada gunanya bagiku melepaskan beban dari dalam hatiku kepada setiap pemuda yang datang kemari aku telah mengorbankan untuk tanah ini Tidak menjadi soal bagiku apakah orang mencapku kolaborator Aku tidak perlu membuktikan kepadanya atau kepada dunia, apa yang aku kerjakan Halaman-halaman dari revolusi Indonesia akan ditulis dengan darah Sukarno Sejarahlah yang akan membersihkan namaku dari buku âBung Karno Penyambung Lidah Rakyatâ, hlm. 304 Aku Melihat Indonesia Jikalau aku berdiri di pantai Ngliyep Aku mendengar Lautan Hindia bergelora membanting di pantai Ngliyep itu Aku mendengar lagu, sajak Indonesia Jikalau aku melihat sawah-sawah yang menguning-menghijau Aku tidak melihat lagi batang-batang padi yang menguning menghijau Aku melihat Indonesia Jikalau aku melihat gunung-gunung Gunung Merapi, Gunung Semeru, Gunung Merbabu Gunung Tangkuban Perahu, Gunung Kelebet dan gunung-gunung yang lain Aku melihat Indonesia Jikalau aku mendengarkan Lagu-lagu yang merdu dari Batak bukan lagi lagu Batak yang kudengarkan Aku mendengarkan Indonesia Jikalau aku mendengarkan Pangkur Palaran bukan lagi Pangkur Palaran yang kudengarkan Aku mendengar Indonesia Jikalau aku mendengarkan lagu Olesio dari Maluku bukan lagi aku mendengarkan lagu Olesio Aku mendengar Indonesia Jikalau aku mendengarkan burung Perkutut menyanyi di pohon ditiup angin yang sepoi-sepoi bukan lagi aku mendengarkan burung Perkutut Aku mendengarkan Indonesia Jikalau aku menghirup udara ini Aku tidak lagi menghirup udara Aku menghirup Indonesia Jikalau aku melihat wajah anak-anak di desa-desa dengan mata yang bersinar-sinar âPak Merdeka; Pak Merdeka; Pak Merdeka!â Aku bukan lagi melihat mata manusia Aku melihat Indonesia dari buku âBung Karno dan Pemudaâ, hlm. 68-107 Menggerakkan Tenaganya Diberi hak-hak atau tidak diberi hak Diberi pegangan atau tidak diberi pegangan Diberi penguat atau tidak diberi penguat Tiap-tiap makhluk Tiap-tiap umat Tiap-tiap bangsa tidak boleh tidak Pasti akhirnya bangkit Pasti akhirnya bangun Pasti akhirnya menggerakkan tenaganya Kalau ia sudah terlalu sekali merasakan celakanya diri oleh suatu daya angkara murka! Jangan lagi manusia Jangan lagi bangsa Walau cacing pun tentu berkeluget-keluget kalau merasa sakit! dari buku âIndonesia Menggugatâ, hlm. 62 Kami Bukan Bangsa yang Pandir Ada sebabnya aku mengadakan perlawatan ini aku ingin agar Indonesia dikenal orang Aku ingin memperlihatkan kepada dunia bagaimana rupa orang Indonesia Aku ingin menyampaikan kepada dunia bahwa kami bukan âBangsa yang Pandirâ seperti orang Belanda berulang-ulang mengatakan kepada kami Bahwa kami bukan lagi âInlander goblok hanya baik untuk diludahiâ seperti Belanda mengatakan kepada kami berkali-kali Bahwa kami bukan lagi penduduk kelas kambing yang berjalan menyuruk-nyuruk dengan memakai sarung dan ikat kepala merangkak-rangkak seperti yang dikehendaki oleh majikan-majikan kolonial di masa silam dari buku âBung Karno Penyambung Lidah Rakyatâ, hlm. 8 Putra Sang Fajar Abad ini adalah suatu zaman di mana bangsa-bangsa baru dan merdeka di benua Asia dan Afrika mulai berkembang Berkembangnya negara-negara sosialis yang meliputi seribu juta manusia Abad ini pun dinamakan abad atom dan abad ruang angkasa Dan mereka yang dilahirkan dalam Abad Revolusi kemanusiaan ini terpikat oleh suatu kewajiban untuk menjalankan tugas-tugas kepahlawanan Hari lahirku ditandai oleh angka serba enam Tanggal enam bulan enam. Adalah menjadi nasibku yang paling baik untuk dilahirkan dengan bintang Gemini, lambang kekembaran. Dan memang itulah sesungguhnya Dua sifat yang berlawanan Aku bisa lunak dan aku bisa cerewet Aku bisa keras dan laksana baja dan aku bisa lembut berirama Pembawaanku adalah paduan dari pada pikiran sehat dan getaran perasaan. Aku seorang yang suka memaafkan, akan tetapi aku pun seorang yang keras kepala Aku menjebloskan musuh-musuh negara ke belakang jerajak besi namun demikian aku tidak sampai hati membiarkan burung terkurung di dalam sangkar Aku menjatuhkan hukuman mati namun aku tak pernah mengangkat tangan untuk memukul mati seekor nyamuk sebaliknya aku berbisik kepada binatang itu âhayo, nyamuk, pergilah jangan kau gigit akuâ Karena aku terdiri dari dua belahan aku dapat memperlihatkan segala rupa aku dapat mengerti segala pihak aku memimpin semua orang boleh jadi ini secara kebetulan bersamaan boleh jadi juga pertanda lain. Akan tetapi kedua belahan dari watakku itu menjadikanku seorang yang merangkul semuanya. Ibu telah memberikan pangestu kepadaku ketika aku baru berumur beberapa tahun Di pagi itu ia sudah bangun sebelum matahari terbit dan duduk di dalam gelap di beranda muka kami yang kecil tiada bergerak. Ia tidak berbuat apa-apa ia tiada berkata apa-apa hanya memandang arah ke timur dan dengan sabar menantikan hari akan siang Aku pun bangun dan mendekatinya diulurkannya kedua belah tangannya dan meraih badanku yang kecil ke dalam pelukannya Sambil mendekapkan tubuhku ke dadanya ia memelukku dengan tenang. Kemudian dia berbicara dengan suara lunak âEngkau sedang memandangi fajar, nak. Ibu katakan kepadamu, kelak engkau akan menjadi orang yang mulia, engkau akan menjadi pemimpin dari rakyat kita. Karena ibu melahirkanmu jam setengah enam pagi di saat fajar mulai menyingsing Kita orang jawa mempunyai satu kepercayaan bahwa orang yang dilahirkan di saat matahari terbit nasibnya telah ditakdirkan terlebih dahulu Jangan lupakan itu Jangan sekali-kali kau lupakan, nak bahwa engkau ini putra dari Sang Fajar.â Bersamaan dengan kelahiranku menyingsinglah fajar dari suatu hari yang baru dan menyingsing pulalah fajar dari satu abad yang baru Karena aku dilahirkan di tahun 1901 Bagi Bangsa Indonesia abad ke sembilan belas merupakan zaman yang gelap sedangkan zaman sekarang baginya adalah zaman yang terang-benderang dalam menaiknya pasang revolusi kemanusiaan Masih ada pertanda lain ketika aku dilahirkan Gunung Kelud, yang tidak jauh letaknya dari tempat kami, meletus Orang yang percaya kepada tahyul meramalkan, âIni adalah penyambutan terhadap bayi Sukarnoâ Sebaliknya orang Bali mempunyai kepercayaan lain kalau Gunung Agung meletus ini berarti bahwa rakyat telah melakukan maksiat Jadi orang pun dapat mengatakan bahwa Gunung Kelud sebenarnya tidak menyambut bayi Sukarno Gunung Kelud malah menyatakan kemarahannya karena anak yang jahat lahir ke muka bumi ini Berlainan dengan pertanda-pertanda yang mengiringi kelahiran itu maka kelahiran itu sendiri sangatlah menyedihkan Bapak tidak mampu memanggil dukun untuk menolong anak yang akan lahir Keadaan kami terlalu ketiadaan Satu-satunya orang yang menghadapi itu ialah seorang kawan dari keluarga kami seorang kakek yang sudah terlalu amat tua Dialah, dan tak ada orang lain selain orang tua itu yang menyambutku menginjak dunia ini. dari buku âBung Karno Penyambung Lidah Rakyatâ, hlm. 24, 25, 26 Berpedomanlah pada Cita-cita Ya, kita hidup dalam dunia yang penuh ketakutan kehidupan manusia sekarang digerogoti dan dijadikan pahit-getir oleh rasa ketakutan Ketakutan akan hari depan ketakutan akan bom hidrogen ketakutan akan ideologi-ideologi Mungkin rasa takut itu pada hakekatnya merupakan bahaya yang lebih besar daripada bahaya itu sendiri Sebab rasa takutlah yang mendorong orang berbuat tolol berbuat tanpa berpikir berbuat hal yang membahayakan Dalam permusyawaratan Tuan-tuan saya minta, jangan kiranya Tuan-tuan terpengaruh oleh ketakutan itu Sebab ketakutan adalah zat asam yang mencapkan perbuatan manusia menjadi pola yang aneh-aneh Berpedomanlah pada harapan dan ketetapan hati berpedomanlah pada cita-cita berpedomanlah pada impian dan angan-angan dari pidato âPresiden Soekarno pada Pembukaan Konperensi Asia-Afrikaâ 18 April 1955 Sinar Itu Dekat Jikalau kita insyaf bahwa kekuatan hidup itu letaknya tidak dalam menerima tetapi dalam memberi Jikalau kita semua insyaf bahwa dalam percerai-beraian itu letaknya benih perbudakan kita; Jikalau kita semua insyaf bahwa permusuhan itulah yang menjadi asal kita punya âvia dolorosaâ Jikalau kita insyaf bahwa roch rakyat kita masih penuh kekuatan untuk menjunjung diri menuju Sinar yang satu yang berada di tengah-tengah kegelapan gulita yang mengelilingi kita ini pastilah persatuan itu terjadi dan pastilah Sinar itu tercapai juga Sebab Sinar itu dekat dari buku âDi Bawah Bendera Revolusi Iâ, hlm. 23 Kemerdekaan Saya Bandingkan dengan Perkawinan Kemerdekaan saya bandingkan dengan perkawinan ada yang berani kawin, lekas berani kawin ada yang takut kawin. Ada yang berkata Ah, saya belum berani kawin tunggu dulu gaji F 500 Kalau saya sudah mempunyai rumah gedung sudah ada permadani sudah ada lampu listrik, sudah mempunyai tempat tidur yang mentul-mentul, sudah mempunyai sendok-garpu perak satu kaset, sudah mempunyai ini dan itu, bahkan sudah mempunyai kinder-uitzet barulah saya berani kawin Ada orang lain yang berkata Saya sudah berani kawin kalau saya sudah mempunyai satu meja kursi empat, âmeja makanâ lantas satu zitje, lantas satu tempat tidur Ada yang lebih berani dari itu yaitu saudara-saudara Marhaen! Kalau dia sudah mempunyai gubuk saja dengan satu tikar dengan satu periuk dia kawin Marhaen dengan satu tikar, satu gubuk kawin Lantas satu zitje, lantas satu tempat tidur kawin Sang nDara yang mempunyai rumah gedung Electrische kookplaat, tempat tidur, uang bertimbun-timbun kawin Belum tentu mana yang lebih gelukkig belum tentu mana yang lebih bahagia Sang nDara dengan tempat tidurnya yang mentul-mentul atau Sarinem dengan Samiun yang mempunyai satu tikar satu periuk, saudara-saudara! Tekad hatinya yang perlu tekad hatinya Samiun kawin dengan satu tiker dan satu periuk dan hati Sang nDara yang baru berani kawin kalau sudah mempunyai gerozilver satu kaset plus kinderuitzet â buta 3 tahun lamanya dari buku âLahirnya Pancasilaâ, 1 Juni 1945 Minum Seni dan Kultur Kita bergerak karena kesengsaraan kita Kita bergerak karena ingin hidup yang lebih layak dan sempurna Kita bergerak tidak karena ideal saja Kita bergerak karena ingin cukup makanan Kita bergerak karena ingin cukup pakaian ingin cukup tanah ingin cukup perumahan ingin cukup pendidikan ingin cukup minum seni dan kultur pendek kata kita bergerak karena ingin perbaikan nasib di dalam segala bagian-bagian dan cabang-cabangnya Perbaikan nasib ini hanyalah bisa datang seratus persen bilamana masyarakat sudah tidak ada kapitalisme dan imperialism sebab stelsel inilah yang sebagai kemandegan tumbuh di atas tubuh kita hidup dan subur dari pada kita hidup dan subur dari pada tenaga kita rezeki kita, zat-zatnya masyarakat kita Oleh karena itu maka pergerakan kita janganlah pergerakan yang kecil-kecilan pergerakan kita haruslah pada hakekatnya suatu pergerakan yang ingin merobah sama sekali sifatnya masyarakat Suatu pergerakan yang ingin menjebol kesakitan-kesakitan masyarakat sampai ke sulur-sulurnya dan akar-akarnya suatu pergerakan yang sama sekali ingin menggugurkan stelsel imperialisme dan kapitalisme Pergerakan kita janganlah hanya suatu pergerakan yang ingin rendahnya pajak jangan hanya ingin tambahnya upah janganlah hanya ingin perbaikan-perbaikan kecil yang bisa tercapai sekarang tetapi ia harus menuju kepada suatu transformasi yang mengjungkir-balikkan sama sekali sifatnya masyarakat itu dari sifat imperialisme dan kapitalisme menjadi sifat yang sama rasa sama rata Pergerakan kita harus suatu pergerakan yang pada hakekatnya menuju kepada suatu âOmmekeerâ susunan sosial. dari buku âDi Bawah Bendera Revolusi Iâ, hlm. 280-281 Janganlah Menjadi Politikus Salon Janganlah menjadi politikus salon! Lebih dari separo politisi kita adalah politisi salon yang mengenal Marhaen hanya dari sebutan saja. Apakah orang mengira dapat menyelesaikan revolusi sekarang ini meski tingkatannya tingkatan nasional sekalipun tidak dengan rakyat murba Politikus yang demikian itu sama dengan seorang jenderal yang tak bertentara Kalau ia memberi komando dia seperti orang berteriak di padang pasir Tetapi betapakah orang dapat menarik rakyat jelata Jika tidak terjun di kalangan mereka mendengarkan kehendak-kehendak mereka menyadarkan mereka akan diri sendiri membuat revolusi ini revolusi mereka? dari buku âSarinahâ, 1947 hal. 229-230 Cari Sendiri Het hoe kita harus cari sendiri. Het hoe bagaimana itu harus kita cari sendiri sistem-sistem apa yang harus kita pakai Tidak bisa saudara teorikan apalagi dengan membuka, hanya membuka saja textbook-textbook, sampai saudara punya kepala botak tidak akan saudara bisa menemukan het hoe itu Tetapi kita harus cipta sendiri, cari sendiri. This is revolution Revolusi adalah mencari, saudara-saudara tidak ada revolusi yang sudah ready for use tidak, cari sendiri Tidak ada satu revolusi atau dua revolusi yang sama Jangan kira revolusi Indonesia itu sama dengan revolusi Sovyet Jangan kira revolusi Indonesia sama dengan revolusi Mesir Jangan kira revolusi Indonesia sama dengan revolusi Kuba Jangan kira revolusi Indonesia sama dengan revolusi RRC Jangan kira revolusi Indonesia sama dengan revolusi Mexico Revolusi adalah milik dan tugas kewajiban bangsa dan kewajiban dari pada bangsa itu ialah mencari sendiri Jangan menjiplak, oleh karena tidak bisa dijiplak Kalau saya atau kita menjiplak revolusi Mexico bubrah revolusi kita Kalau saya atau kita menjiplak revolusi United Arab Republik bubrah revolusi kita Kalau saya atau kita menjiplak revolusi Yugoslavia bubrah revolusi kita Kalau saya atau kita menjiplak revolusi Polandia bubrah revolusi kita Kalau saya atau kita menjiplak revolusi Uni Sovyet bubrah revolusi kita Kalau saya atau kita menjiplak revolusi Amerika, 1776 dulu itu bubrah revolusi kita Tidak, kita harus mencari sendiri dari buku âIlmu dan Perjuanganâ, hlm. 21-22 Jangan Sekali-kali Meninggalkan Sejarah Sekali lagi saya ulangi kalimat ini membuang hasil-hasil positif dari masa yang lampau hal itu tidak mungkin sebab kemajuan yang kita miliki sekarang ini adalah akumulasi dari pada hasil-hasil perjuangan di masa yang lampau Seorang pemimpin yaitu Abraham Lincoln berkata âOne connot escape historyâ orang tak dapat melepaskan diri dari sejarah Saya pun berkata demikian! Tetapi saya tambah. Bukan saja âOne connot escape historyâ tetapi saya tambah âNever leave historyâ Jangan sekali-kali meninggalkan sejarah Jangan sekali-kali meninggalkan sejarah! Jangan sekali-kali meninggalkan sejarahmu yang sudah! Hai bangsaku, karena jika engkau meninggalkan yang sudah, engkau akan berdiri di atas vacuum engkau akan berdiri di atas kekosongan lantas engkau menjadi bingung dan perjuanganmu paling-paling hanya akan berupa amuk amuk belaka Amuk, seperti kera kejepit di dalam gelap! dari âAmanat Proklamasi, 17 Agustus 1963â, hlm. 210 Semangkuk Kecil Nasi Sehari Kita negara-negara berpolitik bebas di dunia yang mengakui dan menerima kenyataan adanya bangsa-bangsa yang baru bangkit mempunyai kewajiban yang mengikat untuk memperoleh pengertian dan rakyat-rakyat di negara lain untuk mengatakan terus terang kepada mereka bahwa mereka tidak dapat terus hidup di atas berjuta-juta rakyat yang miskin Masyarakat-masyarakatnya mereka mewah berlimpah dibangun di atas keringat dan susah payah dan air mata dari jutaan manusia yang melalui malam senggang mereka tidak dengan mata melekat pada pesawat televisi tapi dalam kegelapan yang ditembus oleh nyala lilin yang sehari-harinya bukan dirundung oleh kepunyaan tetangga mereka tetapi oleh keinginan untuk memberi kepada anak-anak mereka semangkuk kecil nasi sehari dari âPidato pada Konperensi Nonblok I, Beogradâ Membangun Kebanggaan Manusia tidak hanya cukup untuk makan Sungguhpun gang-gang di Jakarta penuh lumpur dan jalanan masih kurang namun aku telah membangun gedung-gedung bertingkat sebuah jembatan berbentuk daun semanggi jalan raya yang hebat yang dikenal dengan Jakarta Bypass dan menamai jalan dengan nama-nama para pahlawan kami Jalan Diponegoro, Jalan Thamrin, Jalan Cokroaminoto dan lain-lain Banyak orang berhati katak dengan mentalitas warung kopi menghitung-hitung pengeluaran itu dan menuduhkan menghamburkan harta rakyat ini semua bukan untuk kejayaanku semua ini dibangun demi kejayaan bangsa supaya bangsaku dihargai oleh seluruh dunia Tulang punggung tanah airku membeku ketika mendengar pertandingan Asian Games 1963 akan diadakan di ibukotanya Kami lalu mendirikan stadion dengan atap melingkar yang tak ada duanya di dunia Kota-kota lain mempunyai stadion yang lebih besar tapi tak satu pun yang mempunyai atap melingkar seperti kepunyaan kami Yah, memberantas kelaparan memang penting akan tetapi memberi makan jiwa yang telah diinjak-injak dengan sesuatu yang dapat membangkitkan kebanggan mereka ini pun penting dari buku âBung Karno Penyambung Lidah Rakyatâ, hlm. 444 Sarinah-Sarinah Tetapi pikiran saya terus melayang melayang satu soal soal wanita Kemerdekaan! Bilakah Sarinah-Sarinah mendapat kemeerdekaan Tetapi, ya, kemerdekaan yang bagaimana? Kemerdekaan seperti yang dikehendaki oleh pergerakan feminismekah yang hendak menyamaratakan perempuan dalam segala hal dengan laki-laki Kemerdekaan ala Karini? Kemerdekaan ala Khalidah Hanum? Kemerdekaan ala Kollontay? Oleh karena soal perempuan adalah soal masyarakat maka soal perempuan adalah sama tuanya dengan masyarakat soal perempuan adalah sama tuanya dengan kemanusiaan atau lebih tegas soal laki-laki dan perempuan adalah sama tuanya dengan kemanusiaan Sejak manusia hidup di dalam gua-gua dan rimba-rimba dan belum mengenal rumah sejak âzaman Adam dan Hawaâ kemanusiaan itu pincang terganggu oleh soal ini Manusia zaman sekarang mengenal âsoal perempuanâ Manusia zaman purbakala mengenal âsoal laki-lakiâ Sekarang kaum perempuan duduk di tingkatan bawah di zaman purbakala kaum laki-laki duduk di tingkatan bawah Sekarang kaum laki-laki berkuasa di zaman purbakala kaum perempuanlah yang berkuasa Kemanusiaan, di atas lapangan soal laki-laki perempuan selalu pincang dan kemanusiaan akan terus pincang selama saf yang satu menindas saf yang lain Harmoni hanya dapat dicapai kalau tidak ada saf satu di atas saf yang lain tetapi dua âsafâ itu sama derajat â berjajar â yang satu di sebelah yang lain yang satu memperkuat kedudukan yang lain Tetapi masing-masing menurut kodratnya sendiri sebab siapa melanggar kodrat alam ini ia akhirnya niscaya digilas remuk redam oleh alam itu sendiri Alam benar adalah âsabarâ alam benar tampak diam tetapi ia tak dapat diperkosa ia tak mau diperkosa ia tak mau ditundukkan ia menurut kata Vivekananda adalah âberkepala batuâ dari buku âSarinahâ, hlm. 19 Keterangan - Kollontay seorang tokoh pergerakan wanita di Rusia, pada permulaan revolusi 1917 - Vivekananda seorang pejuang kemerdekaan India sebelum masa Gandhi Sudah Ber-Ibu Kembali Sudah lama bunga Indonesia tiada mengeluarkan harumnya semenjak sekar yang terkemudian sudah menjadi layu Tetapi sekarang bunga Indonesia sudah kembang kembali kembang ditimpa cahaya bulan persatuan indonesia dalam bulan yang terang-benderang ini berbaurlah segandi segala bunga-bungaan yang harum dan menarik hati yang tahu akan harganya bunga sebagai hiasan alam yang diturunkan Tuhan Illahi Kembangnya bunga ini ialah bangunnya bangsa Indonesia menurut langkah yang terkemudian sekali didahului oleh bangunnya laki-laki Indonesia beserta pemudanya Langkah yang terkemudian tetapi jejak yang pertama sekali dalam sejarah Indonesia dan permulaan zaman baru Sudah lama Indonesia kehilangan ibu sudah lama Indonesia kehilangan puterinya tetapi berkat disinari cahaya persatuan Indonesia bertemulah anak piatu dengan ibu yang disangka sudah hilang berjabat tanganlah dengan puteri yang dikatakan sudah berpulang Pertemuan anak piatu dengan ibu kandung ialah saat yang semulia-mulianya dalam sejarah anak piatu yang ber-ibu kembali Saat ini tiada dapat dilupakan sedih dan suka pedih dan pilu bercampur-baur karena kenang-kenangan yang sudah berlalu Dan oleh karena nasib baru yang akan dimulai Baru sekarang Persatuan Indonesia ada romantiknya Apa gunanya gamelan dalam pendopo kalau tidak dibunyikan terletak saja jadi pemandangan kaum keluarga turun-temurun Gamelan Indonesia berbunyi kembali berbunyi dalam pendopo Indonesia dan melagukan persatuan Indonesia pada waktu bulan purnama raya penuh dengan bau bunga dan kembang yang harum Indonesia piatu sudah ber-ibu kembali dari buku âDi Bawah Bendera Revolusi Iâ, hlm. 107 nb. Pada baris 9, ada kata âsegandiâ saya tak tahu apa arti kata itu, saya mencoba mereka-reka apakah ada kesalahan cetak, tapi tak juga ketemu, mungkin âsegar diâ Dikantongi oleh Tuhan Tatkala ibumu masih perawan bapak masih perjaka Lantas kita menjawab âYah, kami waktu itu dikantongi Tuhan Dikantongi oleh Tuhan.â Maka pada satu saat Tuhan ini ingin meng-gumelar-kan kita ke dunia Bagaimana caranya apa diambil kantong Tuhan Kemudian ⊠dijatuhkan dari langit? Tidak! Tuhan lantas menjodohkan Seorang pria dan seorang wanita Tuhan yang menjodohkan Saya tempo hari berkata jodoh itu adalah hak Tuhan Mati hak Tuhan Jodoh hak Tuhan Lahir hak Tuhan Tuhan menjodohkan seorang pria dan seorang wanita Pria dan wanita ini kataku jadikan dapur dari Tuhan Dapur untuk meng-gumelar-kan kita di dunia Nah, kita diprocotkan tidak di langit tidak di laut tetapi di procotkan di tanah air ini Yang dari tanah air inilah kita, saudara-saudara dapat makanan yang dari tanah air inilah kita dapat minuman yang dari tanah air inilah kita menghirup hawanya yang segar Pendek kata tanah airlah tempat kita dari masih bayi merah itu tumbuh menjadi manusia yang dewasa sekarang karena itu maka lantas aku mengambil konklusi hai, manusia, cintailah Tuhan yang dulu mengantongi engkau Cintailah ibu-bapakmu dapur yang dibuat Tuhan untuk meng-gumelar-kan engkau Cintailah tanah air yang di tempat itu engkau dapat minum, makan dan lain sebagainya dari buku âIlmu dan Perjuanganâ, hlm. 111 Musnahlah Kekayaan-kekayaan Itu Dengan perkataan lain kaum modal partikelir mempunyai kepentingan atas rendahnya tenaga produksi dan rendahnya tingkat pergaulan hidup kami imperialisme-modern menghalang-halangi kemajuan pergaulan hidup kami imperialisme-modern membikin rakyat bumiputra menjadi bangsa yang terdiri dari kaum buruh belaka dan membikin Hindia menjadi si buruh di dalam pergaulan bangsa-bangsa Dan si buruh yang bagaimana Tuan-tuan Hakim! si buruh yang loonen-nya minimum loonen si buruh yang wirtschaft-nya minimum wirschaft! si buruh yang upahnya upah kokro Hati-Nasional tentu berontak atas kejahatan imperialisme-modern yang demikian itu Lagi pula siapakah nanti yang bisa mengembalikan lagi kekayaan-kekayaan Indonesia yang diambil oleh mijnberdrijven partikelir yakni perusahaan-perusahaan tambang partikelir sebagai timah, arang batu, minyak Siapakah nanti yang bisa mengembalikan lagi kekayaan-kekayaan tambang itu? Musnah musnahlah kekayaan-kekayaan itu buat selama-lamanya bagi kami Musnah musnahlah buat selama-lamanya bagi pergaulan hidup Indonesia masuk ke dalam kantong beberapa pemegang andil belaka dari buku âIndonesia Menggugatâ, hlm. 58 Undang-undang Jiwa ular kambang dan jiwa inlander itulah racun yang menghinggapi kita di tahun-tahun yang terakhir ini Jikalau ingin merdeka sejati-jatinya merdeka milikilah jiwa yang merdeka milikilah jiwa yang besar Buktikanlah memiliki jiwa yang besar itu jiwa merdeka itu jiwa yang tak segan bekerja dan memberi jiwa yang dinamis yang bisa berdiri sendiri di atas kaki sendiri bukan jiwa yang meminta, merintih mengemis saja ke kanan dan ke kiri sambil bermimpi dapat mencapai derajat penghidupan yang makmur dengan seboleh-bolehnya tidak bekerja sama sekali Kita tidak hidup di alam impian kita hidup di alam kenyataan Kita tidak hidup di alam impian Kita hidup di alam kenyataan Kita tidak hidup di alam sorga Kita hidup di alam dunia Di dalam dunia itu untuk semua makhluk besar-kecil tiada undang-undang lain melainkan undang-undang yang berbunyi âJikalau mau hidup, harus makan yang dimakan hasil kerja; jika tidak bekerja, tidak makan; jika tidak makan pasti mati!â Inilah undang-undangnya dunia Inilah undang-undangnya hidup Mau tak mau semua makhluk harus menerima undang-undang ini Terimalah undang-undang ini dengan jiwa besar dan merdeka jiwa yang tidak menengadah melainkan kepada Tuhan. dari buku âAmanat Proklamasiâ, hlm. 63 Dimakan Api Unggun Saya merasa diri saya sebagai sepotong kayu dalam satu gundukan kayu api unggun sepotong dari pada ratusan atau ribuan kayu di dalam api unggun besar saya menyumbangkan sedikit kepada nyala api unggun itu tetapi sebaliknya saya dimakan oleh api unggun itu! Dimakan apinya api unggun dari buku âTragedi Bung Karnoâ Pustaka Simponi 1978 Tentang Ir. Soekarno Tak ada biodata di buku ini, yang ini diambil dari sumber lain Bapak Proklamator Indonesia, terlahir dengan nama Koesnososro Soekarno, lahir 6 Juni 1901 di Jalan Pandean IV/40, Surabaya. Ayah, Raden Sukemi Sosrodihardjo dan ibu Ida Ayu Nyoman Rai. Pada usia hampir 13 tahun tamat SD bumiputera di Mojokerto, melanjutkan ke Sekolah Dasar Belanda lulus usia 14 tahun. Melanjutkan ke HBS Surabaya. Kemudian masuk ke Technische Hoge School di Bandung dan dapat gelar insinyur tahun 1925. Meninggal pada hari Minggu, 21 juni 1978. Catatan Lain Maman S. Tegeg, menulis semacam pengantar. Di tulisan yang bertanda Jakarta, 11 Pebruari 1998 itu, misalnya ia mengatakanâWalau kami sadar betul, bahwa Bung Karno tidak pernah menulis sajak namun Bung Karno pernah menulis cerita drama dengan judul Danau Tiga Warna, di masa pembuangannya di Ende.â lihat hlm vi-vii. Dalam pada itu, penyunting juga mengutip perkataan seseorang yang tak disebutkan namanya. Begini bunyinya âKarya Bung Karno, bukan saja berbobot politis, tetapi juga berbobot sastra,â demikian kata para sastrawan Perancis di Leiden beberapa tahun yang lalu. Dan berita ini pernah dimuat di harian Jawa Pos. â Nah, kata âparaâ itu bagi saya meragukan. Kebiasaan penyunting, yang juga saya ikuti, adalah menuliskan sumber buku di bawah puisi, lengkap dengan halamannya. Yang jadi soal, tak ada daftar pustaka di buku ini, jadi pembaca hanya mengira-ngira buku versi terbitan siapa dan tahun berapa diterbitkan? Buku ini, juga diantar oleh tulisan seorang anak Bung Karno, yaitu Hj. Rachmawati Soekarnoputri, dengan penanda tanggal 27 September 2011, Jakarta. Dan ini komentar saya tentang buku ini Saat ada banyak orang terhanyut oleh pidato politik Bung Karno yang berapi-api, ada segelintir orang yang menikmatinya sebagai deklamasi puisi. Barangkali karena itulah buku ini ada. Salam puisi.
Puisi merindukan sosok bung karno adalah kata kata puitis untuk soekarno dan cerita tentang bung karno bapak bangsa, menjelaskan prihal kerinduan akan kepemimpinan soekarno yang tidak sebanding dengan kata kata puisi tentang rindu bung karno dalam bait puisi kritik yang dipulikasikan berkas puisi, apakah bercerita seperti puisi soekarno tentang indonesia atau berkisah seperti puisi tentang bung karno bapak lebih jelasnya puisi yang menceritakan tentang kerinduan akan sosok bung karno disimak saja puisi berjudul bung aku rindu, dibawah AKU RINDU Oleh Jeff ana baba1//EngkauBangkit yang terhimpitBusana kusam melekat mencekikNisan berhalaman bunga mekar terjagaTangis dari langit menetes titipan yang kacauYa..... engkau yang esaCintailah dia dalam dekapanSucikan dia pada surgamu yang muliaHingga Ia selau tertawa bahagiaWalaupun sakit melihat titipan rumahnya yang kini berpenghuni para mafia bermuka duaHei BungEngkau yang bahagia pada singga sanaLihatlah!Rumahmu ini mati tak berkarismatikSebab,Kartini mudahmu kini telah diperbudak zamanSepuluh pemudamu telah bercerai beraiWarung kopimu kehilangan aktifis pejuang minoritas NegeriGarudamu mati tanpa sayap kesatuanMerah putihmu tak berlangit angkasaIstanahmu berseragam badut-badut lalaiEngkauKembali yang tak mungkinNisan meratapi Negeri yang kian memuncaBerseragam megah berdasi rampokan2//BungAku rinduIndonesia yang dahuluErat mengikat martabat bhinekaHingga tak ada perbedaan dalam persatuanAku rinduIndonesia yang dahuluMengutamakan Pancasila yang perkasaPada kehidupanHingga hidup rukun bersalam-salamanAku rinduIndonesia yang dahuluMenghormati para leluhur yang berumah tanahHingga menabur bunga tanda penghormatanYang muliaAku rinduIndonesia yang dahuluMenjaga merah putih tetap jayaWalaupun pelatuk gigil mencengkam dada dan kepalaAku rinduIndonesia yang dahuluPara pemuda dan pemudi patut dan taat kepada tetuaHinggaTak ada sedikitpun pelecehanAku rinduIndonesia yang dahuluMengajarkan kepada anak cucu tentang tatakramaHingga tersanjung mulia pada mata-mata yang berwibawah tanpa kastaAku rinduIndonesia yang dahuluDibesarkan dengan hati dan cinta oleh ayah dan ibunda,Bukan dari media masa yang seketika menjelma menjadi idiot beranda aplikasiAku rinduIndonesia yang dahuluMenghormati para kaum hawa dengan imanHingga tak ada yang namanya pemerkosaanAku rinduIndonesia yang dahuluBerpakayan anggun pada tatapanHinggaTak disoroti berpakayan tapi telanjangAku rinduIndonesia yang dahuluMencintai keyakinannya denga imanHingga tak ada sedikitpun perselisihanBung, aku rinduIndonesia yang sekarang,Rindu untuk kembali padaIndonesia yang dahulumengikat erat persaudaraan dan tanggung jawab untuk memelihara etika dan budi pekerti para leluhur3//Salam hormat bungUntukmu dan para pahlawan yang telah kami, insan yang membingungkanDitanah iniSalam02/08/21Demikianlah puisi tema bung karno baca juga puisi yang berjudul soekarno dan puisi soekarno tentang pemuda dihalaman lain berkas puisi.
puisi tentang bung karno
